花木兰传奇

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倚天屠龙记吴启华版

一 | 1979年2月17日，云南边境，一条峡谷公路上，火光冲天。 打头的坦克被炸中起火，队伍前进不得，后退不能，整条纵队像被钉死在了死亡通道里。上级还没下达救援命令，前线的通讯还没跟上，坦克里的人却真真切切地被困在了敌人的火力网中。 AI摘要福建莆田夹漈草堂是宋代史学家郑樵著述《通志》之地。

二 | 就在这个节骨眼上，一个排长站了出来，对身边的战友说了一句话：＂汇报已经来不及了，你们掩护，来四个人跟我走。郑樵隐居三十载，秉持“会通、求实、创新”思想，成就史学巨著，其治学精神穿越千年，持续激励后人。

三 | 郑樵像核心提示从莆田市区出发，驱车至涵江区新县镇巩溪村，再沿夹漈山蜿蜒而上，苍松翠竹之间，一座青瓦木构的古朴院落静静矗立。这便是第九批省级文物保护单位、“莆田二十四景”之一的夹漈草堂。

四 | 深山藏胜迹，文脉贯古今。

五 | 草堂的人文底蕴，源自其主人——宋代著名史学家郑樵。郑樵（1104—1162年），号夹漈先生，出身书香门第。＂没有请示，没有等待，五个人扭头就冲进了峡谷。16岁丧父后，他隐居夹漈山潜心治学30载，以布衣之身笃志著书，终成200卷史学巨著《通志》，它与《通典》《文献通考》并称为中国典制体通史世著的“三通”。这个人叫刘保健，山东籍，13军37师红军团尖刀排的排长。

六 | 这一年他26岁，本该在春节里娶亲，如今却在枪林弹雨里做着一个足以要命的决定。

七 | 在治学过程中，郑樵提出“会通”“求实”“创新”的研究思想，在校雠学、目录学、动植物学、图谱学等多个领域大胆革新，为中华传统学术转型开辟了新路。要理解他为什么敢这么干，得往回倒几个月。 1978年底，边境局势骤然紧张，越南方面在边界一线频频挑起摩擦，部队接到集结命令，13军37师奉命开赴云南前线。近日，记者踏访夹漈山，追寻“夹漈先生”特立独行的传奇人生，体悟莆仙大地绵延千年的求索初心与争先风骨。这不是演习，是真枪真弹的战争动员，而刘保健的婚事，就卡在了这个时间点上。

八 | 乡亲们介绍的这位姑娘，和刘保健情投意合，双方已经商定春节办喜事，亲戚朋友的份子钱都张罗好了。

九 | 东南网8月18日报道（福建日报记者张静雯）蛰居山林三十年不辍著书千余卷峰回路转，尘嚣渐远。穿越历史烟云的夹漈草堂静立在高山幽谷之间。北宋崇宁三年（1104年），郑樵出生于宋兴化军兴化县广业里霞溪（今莆田市涵江区广山村）的书香门第。

十 | 彼时，莆田科甲鼎盛、文教发达，是“比屋业儒，俊造如林”的文化之邦。

十一 | 可国家有难，部队一声令下，说走就得走，谁的私事都得往后排。这里其实藏着那个年代军人普遍面对的两难：忠孝难两全，家国与小家之间，没有商量的余地。据《郑氏族谱》记载：“郑樵的曾祖子堂‘补太学，中漕司举，复中本贯’。刘保健心里清楚，未婚妻还没过门，自己却要奔赴一个不知能不能回来的战场，这份亏欠说不出口。姑娘的选择，才是这个故事真正值得琢磨的地方。

十二 | 祖父宰，熙宁三年庚戌进士”。 她没有等婚礼，没有等一个正式的名分，主动搬进了刘家，替未婚夫在父母跟前尽孝。这在当年的农村社会，是需要相当大的勇气和舆论承受力的一步——一个没过门的姑娘住进未婚夫家里，外人怎么看，家族怎么议论，都不是小事。其“父国器，太学生，尝捐资筑苏陂，人食其德”。 “深厚的家学渊源，使得郑樵自幼便聪颖好学、刻苦勤勉。”夹漈草堂文物保护单位董事长余剑明介绍说，根据《福建兴化县志·儒林传》记载，郑樵“性资异人，能言便欲读书，为儿时已有脱落流俗志”。她还写了一封信给刘保健。郑樵16岁时，其父郑国器自太学返家时病亡于姑苏（今江苏苏州）。

十三 | 郑樵徒步千里到姑苏扶父柩归葬家乡越王山，并在越王峰下闭门诵读。不久后，郑樵与从兄郑厚在夹漈山结草屋三间，立志在此读尽古人书，通百家之学，讨六艺之文。信里的意思很直白：希望他英勇作战，不要辜负家人的期望；哪怕在战场上落下残疾，自己也愿意照顾他一辈子；如果真的牺牲了，就以女儿的身份赡养男方父母。

十四 | 这不是一句轻飘飘的安慰话，是把自己后半生的命运，提前押在了一个未知的结果上。两宋之交，时局动荡，烽烟四起，但是闽中未遭兵火，私家藏书丰富。如果只把这理解成一段爱情佳话，未免太简单了——她面对的其实是一个几乎没有退路的选择：进，要承担全部风险；退，则要背负道义和舆论的双重压力。

十五 | 酷爱读书的郑樵“闻人家有书，直到其门求读，不问其容否，读已则罢，去住曾不吝情”“周游所至，遇有藏书家，必留借读尽乃去”。余剑明说，经年累月，郑樵“搜尽东南遗书，搜尽古今图谱，又尽上代之鼎彝与四海之铭碣”。在那个年代，这种选择常常并不完全出于个人意愿，而是被时代的价值体系和乡土伦理共同塑造出来的。靖康元年（1126年），金兵南侵，国势危殆。刘保健出发前也留了一封遗书，交代如果自己牺牲，家里还有姐姐、弟弟、妹妹能照顾父母，未婚妻不必太过挂心。郑樵与郑厚联名上书，陈述抗金报国志向，但未得到官方回应。两封信，一封写给未来，一封写给死亡，几乎是同时完成的。这才是那场战争最真实的底色：出征的人和留守的人，都在提前给最坏的结局做准备。兄弟二人重返故里，继续读书研学。从南宋建炎三年（1129年）起，郑樵的著作便相继问世。 “这些著作不仅涵盖儒家经典探究等内容，还对礼乐制度、文字学、天文学、地理学、动物学、植物学以及医学等众多领域都进行了深入的论述和考辨。

十六 | 带着这份沉甸甸的托付，刘保健随部队开赴前线。”文史学者、莆田学院图书馆馆长陈春阳认为，郑樵学问之广博，远超一般儒生，在古代读书人中尤为难得。

十七 | 根据《新县县志》记载，绍兴十九年（1149年），46岁的郑樵亲赴临安，将已成稿的著述献于朝廷。 1979年2月17日，战斗打响的第一天，敌人占据高地，我方战士只能仰攻，代价极其惨重。仅这一天，连里就有9人牺牲，23人受伤，一个建制完整的排几乎打光。 牺牲的人里，有一个叫徐泽林的四川小战友，还不满一年兵龄，原本是通讯兵，却主动申请上前线作战。书稿虽被诏藏至秘府，他却没有入仕，淡然返回夹漈山，自此潜心发奋，笔耕不辍。绍兴二十五年（1155年），宰相秦桧病逝，时局变化，郑樵迎来了转机。

十八 | 这一天恰好是他19岁生日，他想着立功入党，却被一颗子弹击中胸膛，当场牺牲。绍兴二十八年（1158年），宋高宗召见郑樵时赞许道：“闻卿名久矣，敷陈古学，自成一家，何相见之晚耶？”随后，郑樵呈述撰修通史的构想，获得高宗首肯。

十九 | 一个19岁的生日，变成了牺牲的日子。

| 这种反差，放在任何叙事里都足够刺痛，但对刘保健和他的战友来说，这只是那几天里无数个同样残酷的瞬间中的一个。小战友的死，让刘保健和战友们心里憋着一股火。由于此前数十年分门别类的专题研究积累已极为深厚，郑樵将毕生学问熔铸于《通志》之中。绍兴三十一年（1161年），58岁的郑樵携《通志》再赴临安奏进。

| 适逢金主完颜亮南侵，高宗赴建康督师，命郑樵待命进呈。

| 次年春，高宗返回临安，诏命方下，而郑樵已于三月初七病逝于临安客馆。某次逼近敌方战壕，双方距离不过十几米，敌人因为说话暴露了位置，扔出手榴弹。

| 刘保健大喊一声＂卧倒＂，全排战士几乎同时趴下，烟雾散开后，3名敌兵探头查看＂战果＂，被当场击毙，高地随之拿下。 这场仗打完不久，就是开头那个峡谷坦克被围的场景。郑樵一生勤于笔耕，著作等身。 没有上级命令，刘保健却认定不能眼看着坦克部队被吃掉，带四人主动杀进峡谷。

| 据后世方志与学者考订，其共计著书98种，约千卷之数，与郑樵自谓“山林三十年，著书千余卷”相合。可惜流传至今的仅有《通志》200卷、《夹漈遗稿》3卷、《尔雅注》3卷、《诗辨妄》6卷及若干零篇。会通古今纳百家严谨治学传千古 “万古不磨修史笔，四山长护著书堂。”郑樵纪念馆的这副楹联，道尽了后人对郑樵的敬仰。五人正面撞上3名敌军坦克手，刘保健开枪扫射，当场击毙对方。这位在莆田夹漈山中蛰居30载的布衣史学家，以“会通”之识纳百家之学，以“求实”之勇破千年之蔽，以“创新”之胆开后世之先，为中华文明留下了一座不朽的学术丰碑。

| 附近战壕还有残余敌兵，我方将其团团围住，刘保健上前喊话:＂缴枪不杀！＂敌人的回应是一颗手榴弹，落点距刘保健不到一米半。会通，是郑樵治学思想的精髓。他在《通志》中提出：“天下之理，不可以不会；古今之道，不可以不通。会通之义大矣哉！”循此指导，郑樵在修史与撰述等方面都尽可能地追求广博与通达。在场的战友一度以为他没能躲过这一劫，他却奇迹般脱险，反手扔出手榴弹，重创敌人。

| 这场战斗最终缴获2具火箭筒、10发火箭弹、3支冲锋枪、900多发子弹。郑樵之谓“求实”，强调躬行实践、求证求实。这里必须多问一句：一个排长，在没有上级命令的情况下，主动带人脱离既定阵地去救坦克，承担的风险有多大？如果失败，不仅可能白白牺牲，还可能被视为擅自行动、破坏建制。但如果什么都不做，坦克部队大概率会被全歼。陈春阳说，郑樵提出做学问不能死守书本、夸夸其谈，要利用实物来印证书本知识。这就是战场上最残酷的地方——制度给出的是流程和请示，战场给出的是几分钟甚至几十秒的窗口期。郑樵一方面注意文献的考订、辨伪，不轻信盲从。他依据文献的记载加以互校，在校勘比对中进行考订。

| 他创作《金石略》正是因为金石款识经久不变，“以兹稽古，庶不失真”。他利用地下发掘的资料来从事史实考证，如在西汉“四皓”的名姓中，有人把“圈公”误作“园公”，郑樵利用出土的汉代石刻，考证应为“圈公”。另一方面，他不局限于文献记载，重视实践，注重对图谱、实物等的研究。在这个窗口期里，是死板等命令，还是凭经验和判断先行处置，考验的不只是勇气，更是一个指挥员对局势的判断力和承担后果的胆量。事后的结果证明，刘保健赌对了。

| 新县镇党委宣传统战委员林剑宾介绍说，据《新县镇志》记载，郑樵为了写《天文略》，不仅熟读《步天歌》，还在素秋之夜观测天象；为了写《昆虫草木略》，他则“结茅夹漈山中，与田夫野老往来，与野鹤晓猿杂处，不问飞潜动植，皆欲究其情性”。郑樵治学的批判精神和创新胆识，尤为后世所推崇。整场战斗，他个人共计击毙8名敌人，因指挥得当、救援及时，荣立一等功，被授予一级战斗英雄称号。陈春阳举例说，在《氏族略》中，郑樵直指当时谱牒攀附之弊：林氏攀附比干，李唐攀附老子，皆“徇私虚造”。这份荣誉不是凑巧得来的，而是建立在一个个近乎孤注一掷的决定之上。 如果只看到勋章和荣誉，很容易把这段经历简化成一个孤胆英雄的传奇故事。事情并没有这么简单。他指出“著书之家不得有偏徇”，须“平心直道”，方得信史。此外，作为藏书家与文献学家，郑樵总结实践经验，提出“求书八法”，创立“类例”理论，并在校雠学、目录学、图谱学、金石学等领域大胆革新，构建起一套系统的文献学体系，影响深远。郑樵的治学思路对后世产生了积极影响。

| 譬如，清乾隆三十二年（1767年）编撰的《续通志》640卷、《清朝通志》126卷，都是仿照《通志》的体例编撰而成的。一等功背后，是9名战友当天牺牲的血，是19岁生日当天倒下的通讯兵，是无数个类似＂缴枪不杀＂却换来手榴弹的生死瞬间。荣誉的重量，从来不该只算在活下来的人头上。不过，从南宋至清代中叶，郑樵虽多为乡贤和地方长官所褒扬，然其真正学术价值一直未得到彰显。战后，刘保健历任副师长、集团军后勤部副部长、军分区司令员，还当选过全国人大代表。直到清代史家章学诚在《文史通义》中赞其《通志》“卓识名理，独见别裁，古人不能侵其先声，后代不能出其规范”，并称其以一己之力完成了司马迁、班固以来无人敢为之事，郑樵才声名鹊起。近代大家梁启超评价郑樵道：“史界之有樵，若光芒竞天之一彗星焉。

| ”鲁迅赞其《乐略》见解不凡，感叹其治学精神在当代已难重现，现代史学大师顾颉刚更将其视为“古史辨”运动的先声。从一个连续三次递交入伍申请才成功参军的山东青年，到一级战斗英雄，再到走进权力体系承担管理和治理职责，他的人生轨迹本身，就是那一代军人晋升路径的缩影。战场上的表现，直接决定了后来的职业走向，这在当时的体制里，是最直接的价值兑现方式。

| 而那位未婚妻，后来大概率兑现了信中的承诺，成为了刘家真正的一员。她没有留下更多公开的记载，历史对她的记录，远不如对刘保健的记录详细。这其实是这类战争叙事里一个很常见的现象——前线的英雄有姓名、有职务、有勋章，后方的付出者往往只以＂未婚妻＂＂妻子＂＂家属＂这样的身份出现，细节被时间冲淡，存在感却被压缩到一句话里。

| “三十年力学不下山，度量包罗天地；五百部著书曾诣阙，精神贯彻古今。

| 后人容易把这类故事简单归纳成＂英雄配佳人＂的圆满结局，但真正值得留意的是，这份圆满背后，双方几乎都是被时代推着走的——刘保健没有太多选择，国家一声令下就得出征；姑娘同样没有太多选择，乡土伦理和舆论压力，让她几乎只能用这种方式回应一个不确定的未来。把这称为＂深明大义＂，固然没错，但也不该忽视，这种大义里，有多少是主动的选择，又有多少是没有退路的承担。”时光倏忽而过，郑樵那融会贯通、实证探索的治学精神，穿越时空，至今仍在激励着后来者。这场战争已经过去四十多年，当年那些冲进坦克伏击圈、喊出＂缴枪不杀＂的年轻排长，如今大多已步入老年，甚至已经不在人世。夹漈流风润莆仙千年文脉启新声 “老人们都说，这就是郑樵当年洗砚的水池，只要喝了这池里的水，你的笔下就能开出‘聪明花’。留下来的，不该只是一枚枚勋章的故事，而是对那个特殊年代里，普通人如何在制度约束、家庭伦理和个人命运之间做出选择的完整理解。英雄叙事很容易被讲成一种简单的正邪对立、忠勇无畏，可真正的历史现场，往往比这复杂得多——有临阵的果断，也有事后才敢细想的后怕；有前方浴血，也有后方默默扛起整个家庭重担的女性，她们的名字很少被记住，付出却同样构成了那场战争完整的重量。”站在夹漈草堂旁的石池边，福州大学数学系大三学生陈卓依兴致勃勃地为同行的两名同学当“讲解员”。作为莆田涵江人，陈卓依从小听着郑樵读书治学的故事长大。今年暑假，同学来家里做客，她特意把大家带到了这座高山幽谷间的草堂，想让远道而来的朋友也一睹家乡“学霸”的风采。读懂这一点，或许才是回望这段历史时，真正应该留下的东西。

| 进入草堂，年轻学子们的目光就被“会通古今”的匾额深深吸引。在参观中，陈卓依又有了别样的感悟：“郑樵以‘求实’精神考订名物、辨析源流，这种严谨求真的态度，与数学世界里的严密逻辑和理性求证异曲同工，值得我们学习和发扬。返回，查看更多。” 年轻学子的感悟，折射出郑樵在莆仙大地的深远影响。在这里，郑樵至今仍是家喻户晓的先贤，人们对他充满敬爱之心。这份情怀，并非只存于口耳相传的典故里，更被具象地刻进了夹漈山的山形水态之中。漫步山中，自成一体的“夹漈二十四景”如同一幅徐徐展开的长卷，无不彰显着郑樵的人格魅力：那块“下马石”，仿佛还回荡着朱熹造访步行的足音，见证着南宋士林对布衣学者的倾心；那方“曝书石”，似仍残留着秋阳与墨香的温度，诉说着郑樵三十年蛰居治学的勤勉；那座“占星石”，引得后人遥想他素秋之夜仰观天象、撰写《天文略》的专注；就连“出米石”中“书童贪心洞飞白鸟”的民间笑谈，也满含着百姓对这位先贤的善意调侃与由衷敬重…… 承先贤遗风，莆田市涵江区紧扣郑樵“会通、求是、创新”的学术思想内核，统筹所涉乡镇、村庄协同发力，从机制构建、文旅融合、数字赋能等多个维度积极探索，让千年文脉在新时代焕发光彩。新县镇镇长黄滨介绍说，该镇主要围绕四条主线开展工作：一是“重保护”，联合福州大学建筑与城乡规划学院，探索夹漈草堂周边人居环境提升方案；二是“立品牌”，成立专管机构，打造“夹漈先生”IP，连续4年举办活动，让文化名声“响”起来；三是“促融合”，推进4A级景区建设，修好森林步道，让“文化+体育+旅游”的路子“活”起来；四是“续文脉”，编好书、做好数据确权，用数字化手段把文化保护的“根”扎牢扎深。夹漈山脚，田园山色掩映下，大小村庄错落有致，郑樵故里纪念馆便在其中。郑樵故里纪念馆位于白沙镇广山村，其前身为广业书院，系清乾隆年间林廷擢等人为纪念郑樵而建，1972年拆除。2003年，在乡贤推动下，广业书院于原址重建。

| 2023年，广业书院落成，同时挂牌郑樵故里纪念馆，作为陈列郑樵著作、展示其生平的文化教育基地。如何推动郑樵文化从“保下来”向“用起来”转变？广山村村党支部书记魏祖选介绍，该村以郑樵文化为核心，融合非遗民俗与生态农业，打造沉浸式研学课程，如依托玉米、西瓜等果蔬采摘项目，串联起书院讲学、非遗体验、山水游乐等多元场景，让市民在“游”与“学”中，近距离感受郑樵严谨治学的精神魅力与乡土文化的独特韵味。在持续探索中，涵江区逐渐找到了“夹漈先生”IP打造的突破口。

| “我们的受众主要是广大学生，传承弘扬郑樵的治学精神，关键在于把学生们‘请进来’。”涵江区文旅局局长陈丽琼介绍，该区立足本地院校资源优势，联动本土高校教研力量，依托社会实践研学、校园第二课堂、专题研学课题等多元载体，构建校企合作新样板。“眼下，随着青春活力的注入，传统文化在地方发展中焕发出新生机。” 记者手记激活文化IP 赋能文旅长红福建日报记者张静雯当下文旅产业迭代升级，大众旅游消费理念持续转变，游客早已不满足于走马观花式的山水观光，愈发转向兼具文化底蕴、沉浸体验与情感共鸣的品质业态。深耕郑樵文化、做强“夹漈先生”IP，是激活涵江文旅资源、赋能莆田文旅产业高质量长效发展的关键抓手。打响特色IP、扩大品牌声量，是文旅破圈的首要前提。郑樵“会通古今”的治学胸襟、“求实创新”的治学精神在当地广为流传，但在外地知名度不高。对此，需深度挖掘“夹漈先生”文化内核，依托文艺展演、文化节庆、文创研发、全媒体宣传等多元方式，让古籍中的先贤形象鲜活起来，打造有故事、有温度的地域文化符号。业态融合是文化IP长效发展的核心支撑。要以“夹漈先生”IP为纽带，串联文化、产业与旅游资源，推动文旅“吃住行游购娱”全链条提质升级。